아침의 누림
마 9:16
16 또 그 누구도 생베 조각을 낡은 옷에 대고 깁지 않는데, 왜냐하면 기운 조각이 옷을 당겨 옷이 더 심하게 찢어지기 때문입니다.

눅 5:36
36 예수님께서 다시 한 비유를 드셔서 그들에게 말씀하셨다. “새 옷에서 조각을 찢어 내어 낡은 옷에 대고 깁지 않습니다. 만약 기우면 새 옷이 찢길 뿐이고, 새 옷에서 찢어 낸 조각도 낡은 옷에 어울리지 않을 것입니다.

눅 15:22
22 그러나 아버지는 그의 노예들에게 ‘어서 그 제일 좋은 겉옷을 내어다 입히고, 손에 반지를 끼우고, 발에 신을 신겨라.

갈 3:27
27 이것은 그리스도 안으로 침례를 받은 여러분 모두 그리스도로 옷 입었기 때문입니다.

고전 1:30
30 그러나 여러분은 하나님에게서 나서 그리스도 예수님 안에 있고, 이 그리스도 예수님은 하나님에게서 나오셔서 우리에게 지혜, 곧 의와 거룩하게 함과 구속이 되셨습니다.

시 45:13-14
13 왕의 딸은 왕의 거처에서 더할 나위 없이 영광스러우니 그 여인의 옷은 금실을 넣어 짠 것입니다.
14 그 여인은 수놓아진 옷을 입고 왕께로 이끌릴 것이고 그 여인을 뒤따르는 처녀들 곧 그 여인의 동료들도 왕께로 인도될 것입니다.

계 19:8
8 신부는 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입게 되었는데, 그 세마포 옷은 성도들의 의입니다.”

렘 2:32
32 처녀가 자기 장신구를, 신부가 자기 예복을 잊을 수 있느냐? 그런데 내 백성은 수도 없이 여러 날 동안 나를 잊어버렸다.

—

마태복음 9장 16절에서 주님은 훨씬 더 좋고 달콤하고 친밀한 어떤 것으로 계속 나아가신다. … 생베 조각의 ‘생’에 대한 헬라어 단어는 … ‘빗질하지 않은’, ‘김을 쐬어 씻지 않은’, ‘끝손질하지 않은’, ‘가공하지 않은’, ‘처리하지 않은’을 의미한다. 생베란 육체가 되심부터 십자가에 못 박히시기까지의 그리스도, 곧 처리되지 않고 끝손질되지 않은 생베 조각이신 그리스도를 상징하지만, 누가복음 5장 36절에 있는 새 옷은 십자가에 못 박히셔서 ‘처리되신’ 후의 새 옷이신 그리스도를 상징한다. (누가복음 5장 36절에 있는 ‘새(new)’에 대한 헬라어 단어 ‘카이노스(kainos)’는 마태복음 9장 17절에 있는 ‘새(fresh)’에 대한 헬라어 단어와 같다.) 그리스도는 먼저 새 옷을 만들기 위한 생베이셨고, 그 다음 그분의 죽음과 부활로 말미암아 우리가 하나님에 의해 의롭게 되고 하나님께 기쁘게 받아들여지도록 하나님 앞에서 우리의 의로서 우리를 덮는 새 옷으로 만들어지셨다(눅 15:22, 갈3:27, 고전 1:30). … 생베 조각을 낡은 옷에 대고 깁는 것은 그리스도께서 인생을 사시면서 이 땅에서 하신 것을 우리가 모방하는 것을 의미한다. 이것이 오늘날 현대주의자들이 시도하고 있는 것이다. 그들은 다만 그들의 행동을 개선하기 위해 예수님의 인간적인 행위를 모방한다. 그들은 십자가에 못 박히신 구속자이신 예수님을 믿지 않고, 또한 하나님 앞에서 그들의 의로서 그들을 덮어 주는 새 옷이신 부활하신 그리스도도 믿지 않는다. (마태복음 라이프 스타디, 개정판, 2권, 메시지 28, 51-52쪽)

오늘의 읽을 말씀
마태복음 9장 16절에서 낡은 옷은 사람의 타고난 옛 생명에서 산출된 선한 행동과 선한 행위들과 종교적인 실행들을 의미한다. 주 예수님은 매우 지혜로우셨다. 16절에서 주님은 이렇게 말씀하지 않으셨다. “여러분 요한의 제자들은 여러분의 옷이 해어졌고 구멍이 많다는 것을 깨달아야 합니다. 금식할 때 사실상 여러분은 생베 조각을 잘라 여러분의 구멍 난 옷에 붙이는 것입니다.” 이렇게 직접적으로 말씀하시는 대신에 주 예수님은 요한의 제자들에게 그들이 온전한 옷을 갖고 있지 않다는 것을 시사하셨다. 주님은 그들의 옷이 구멍 났으며, 그들이 금식하는 것은 그 구멍을 기우려고 하는 것임을 시사하셨다. 어떤 사람도 16절에서 주님께서 말씀하신 것처럼 말할 수 없다. 그분의 지혜로운 말씀은 의미와 책망과 계시와 가르침으로 가득하다. 주님은 … 이렇게 말씀하고 계셨다. “왜 여러분은 나에게 금식에 대해 묻습니까? 여러분의 금식은 여러분의 해어진 옷을 깁는 한 가지 길입니다. 여러분이 금식하는 것은 여러분의 옷에 기워야 할 구멍이 있다는 것을 여러분 자신이 인식하고 있음을 보여 줍니다. … 지금 여러분은 나를 여러분의 구멍을 깁는 데 이용하고 있습니다. … 여러분은 자신의 옷에 있는 구멍을 깁기 위해 나의 생베에서 한 조각을 자르고 있습니다. 그러나 내 천은 잡아당기는 힘이 가득합니다. 내 천의 어떤 조각도 여러분의 해어진 낡은 옷에 대고 깁지 마십시오. 그렇게 한다면 그 구멍은 더 커질 것입니다.”

누가복음 5장 36절의 기록은 마태복음 9장 16절과 다소 다르다. … 마태복음은 ‘생베’ 곧 천을 말하고 누가복음은 ‘옷’을 말한 것에 주목하라. 주 예수님은 자신을 생베 조각에 비유하셨다. 이것은 그분께서 육체가 되신 후 십자가에서 죽으시기 전까지의 그분의 어떠하심을 가리킨다. 이 기간 동안에 그분은 생베, 즉 결코 가공되거나 처리된 적이 없는 새 천이셨다. 그분의 죽음과 부활을 통해 이 ‘새 천’은 처리되어 ‘새 옷’으로 만들어졌다. 주님의 의도는 그분 자신을 우리에게 한 조각의 생베로 주지 않으시고 완성되고 끝손질된 옷으로 주심으로, 우리가 이 옷을 우리의 의로 입어 하나님 앞에서 의롭게 되도록 하시려는 것이었다. 죽음과 부활 후에 그분은 끝 손질된 옷이 되셨고, 우리는 이 옷을 입음으로 그분의 결혼 잔치에 참석할 수 있게 되었다. 따라서 그분은 신랑이실 뿐만 아니라, 우리에게 그분의 결혼 잔치에 참석할 자격을 주는 우리의 결혼 예복이시다. 죄인들이자 세리들인 우리는 신랑의 임재를 누릴 자격을 갖도록 새 옷을 입는 것이 필요하다. (마태복음 라이프 스타디, 개정판, 2권, 메시지 28, 52-54쪽)

추가로 읽을 말씀: 마태복음 라이프 스타디, 개정판, 2권, 메시지 28