周三
二〇二四年春季长老负责弟兄训练 借着在基督耶稣里的恩典上得着加力,成为贵重的器皿,装备齐全的神人,好在神经纶的唯一职事中尽我们的职 第四周 基督把死废掉,将生命和不朽坏照耀出来,以及我们记念大卫的后裔耶稣基督从死人中得复活
背诵经节
提摩太后书1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
相关经节
提摩太后书 1:10
1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
使徒行传 2:24
2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
哥林多后书 5:4
5:4 因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
罗马书 5:17,21
5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
建议每日阅读
借着(基督)的复活,祂成了赐生命的灵(林前十五45下),将神的生命分授给我们(约三15),并叫我们得重生(彼前一3)。如此,祂既已借着祂的死把死废掉,就在祂的复活里,借着福音将生命和不朽坏照耀出来。
福音启示我们,基督已经把死废掉,将永远、不能毁坏的生命带给我们。提后一章十节的“生命”指神永远的生命;这生命是赐给所有在基督里的信徒(提前一16),也是所赐给我们神圣恩典的主要成分(罗五17、21)。这生命已经征服死(徒二24),还要吞灭死(林后五4)。
生命是神圣的元素,甚至就是神自己,分赐到我们的灵里;不朽坏是生命浸透我们身体的结果(罗八11)。这生命和不朽坏能抵挡死与朽坏(《新约总论》第十二册,二三五至二三六页)。
基督将生命和不朽坏照耀出来,乃是借着福音(提后一10)。我们认识生命和不朽坏,但不信者只认识死亡和朽坏,因他们尚未听见或接受福音。他们若听见并接受福音,这福音就要将生命和不朽坏照耀出来,使他们像我们一样,得以认识生命和不朽坏。我们越传福音,生命和不朽坏就越照耀出来。一面,基督带着恩典显现;就是说,祂带着恩典而来。另一面,基督借着祂的死与复活,已经把死废掉,并借着福音将生命和不朽坏照耀出来,以完成生命的应许,使信徒能成为使徒。
保罗在提后一章九至十节告诉我们,神的恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。恩典乃是神在祂生命里所给我们的供应,使我们活出祂的定旨。在基督里赐给我们的恩典,是在世界起始之前就赐给我们的。神的恩典是在永远里赐给我们的,但借着我们的主第一次来,把死废掉,将生命带给我们(来九26),这恩典就显明出来,并应用到我们身上。因为这恩典是借着基督的显现,才显明出来,旧约的圣徒,像亚伯拉罕和大卫等,就没有经历到。所命定要赐给我们的恩典,随着主耶稣的显现而来。这恩典不仅仅是一个福分,更是一个人位,就是三一神自己赐给我们,作我们的享受。主耶稣显现时,这恩典就来了,现今与我们同在(《新约总论》第十二册,二三三至二三四页)。
保罗在他写给提摩太的第一封书信里说,“基督耶稣降世,为要拯救罪人”(提前一15),但在写给提摩太的第二封书信里,其腔调从拯救罪人改为把死废掉并将生命照耀出来。保罗强调,为着把死废掉并将生命照耀出来,他被派作传扬者宣报并宣告福音,作使徒设立并建立众召会,作教师教导众召会同众圣徒(提后一11)。保罗强调这事,因为那时众召会受了打岔,从生命的正路岔到知识和宗教的路上。……在这末了的书信里,他强调主恢复基本的事—生命(《李常受文集一九七五至一九七六年》第二册,五四四至五四五页)。