周六

背诵经节 

彼得后书1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。 

相关经节 

彼得后书 1:3-8  

1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。 

1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。 

1:5 正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识， 

1:6 在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔， 

1:7 在敬虔上供应弟兄相爱，在弟兄相爱上供应爱。 

1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。 

罗马书 13:8 

13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 

提摩太后书 3:15-16 

3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。 

3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 

彼得前书 3:8 

3:8 总之，你们众人都要心思一致，同情体恤，弟兄相爱，心存慈怜，心思卑微。 

建议每日阅读 

一切关于生命和敬虔的事，乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所预表。这些乃是我们的信所质实的本质，由神分给我们作我们承受的分。生命是在里面叫我们活着，敬虔是在外面作我们内里生命的外在彰显。生命是内里的能力，内里的力量，产生外在的敬虔，引到并致成荣耀。 

借着又宝贵又极大的应许，我们在基督……里的信徒，在我们借着信入和受浸所进入与祂生机的联结里（约三15，加三27，太二八19），得有分于神的性情。这神圣性情的美德（生命的能力）要带我们进入祂的荣耀，就是那丰满彰显三一神的敬虔（《彼得后书生命读经》，一七、二○页）。 

在彼后一章七节……弟兄相爱，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱。在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系（彼前二17，三8，加六10），能对世人作见证（约十三34～35），并能结果子（十五16~17）。 

彼后一章七节的爱，原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是（约壹四8、16）。这比人的爱高尚，妆饰基督徒生活的一切品质（林前十三，罗十三8～10，加五13～14）。这比人的爱能力更强，度量更广（太五44、46），信徒若凭着神圣的生命而活（彼后一3），并有分于神的性情（4），就能被这爱浸透，并将这爱完全彰显出来。这样的爱需要在弟兄相爱上得着发展，以管治弟兄相爱，并在其中流通，好完全彰显是这爱的神。信可视为生命的种子，这更高尚的爱乃是这种子得着完全发展的果子（8）。 

彼后一章五至七节有从信到爱的发展。这发展包括美德、知识、节制、忍耐和敬虔。至终，有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子。 

在八节彼得接着说，“因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分地认识我们的主耶稣基督。”“这几样”，指五至七节所说，从信到爱的一切美德。信、美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱和爱，都该存在我们里面。然而，这些只是神圣的能力所赐给我们一切事的几样。我们需要看见，所有这些事都包括在种子里面。这种子包含了根、干、枝子、花和果子。 

神圣的美德不仅存在信徒里，为信徒所有，更因神圣生命的发展和长大，在他们里面不断加多并繁增。所有的美德已经存在种子里面，现今正等候机会不断增多。种子里的美德要不断增多，种子就需要种在土里，然后长大、发展，直到开花、结果（《彼得后书生命读经》，五六至五九页）。 

经过变化被建造 

（补充本第442首） 

1. 基督要使寻求祂者，成为烟柱和卧榻， 

且成华轿、荣耀冠冕，主必作成绝无差。 

(副)祂的佳偶，祂心所爱，富有吸引，祂喜悦； 

夺得祂心，怡悦祂意，在祂眼中何超绝。 

2. 然而黑影尚未飞逝，基督尚未全满足； 

祂要得着生长园子，成为祂所爱新妇。 

3. 园中石榴、上好果子、凤仙、哪哒、番红花、 

菖蒲、肉桂、没药、沉香，各种香料全归祂。 

4. 基督进到自己园中，采了没药和香料， 

尝了蜂蜜，饮了酒奶，丰富享受，何美好！ 

5. 佳美园子产生材料，经过变化被建造， 

成为圣城使神满意，且使仇敌全窜逃。 

6. “我的佳偶，美如得撒，秀美如耶路撒冷。” 

美妙、绝佳，令人赞赏，主的心意得完成。